أنواع التوحيد + تفسير سورة العصر

**محبة القرآن** · عدد الرسائل: 25 تاريخ التسجيل: 29/05/2008

[center]

أنواع التوحيد

1- توحيد الربوبية :- و هو أفراد الله سبحانه و تعالى بالخلق و الملك و التدبير ... أولاً : أفراد الله عز وجل بالخلق ، فالله وحده الخالق و لا خالق سواه قال تعالى " هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ " فاطر 3 .. و قال تعالى في بطلان آلهة الكفر " أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ " النحل17 ،، فالله وحده هو الخالق خلق كل شئ و قدرة تقديراَ ..

ثانياً : أفراد الله عز وجل بالملك فالله تعالى وحده هو المالك كما قال " تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " الملك1 .. " قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " المؤمنون88 ،، فالله :- هو مالك الملك المطلق العام الشامل مع مراعاة أن ملك الله ليس كملك الحوادث .. مثال فملك الإنسان قاصر على من يملك أما ملك الله فهو عام و شامل .. يفعل الله ما يشاء و لا يسأل عما يفعل و هم يسألون ..

ثالثاً : التدبير :- فالله عز وجل منفرد بالتدبير فهو الذي يدبر الخلق و يدبر السماوات و الأرض كما قال " أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ" الأعراف54

2- توحيد الألوهيـة : و هو أفراد الله سبحانه و تعالى بالعبادة بأن لا يتخذ الإنسان مع الله شريك يعبده و يتقرب إليه ..

· هذا النوع من التوحيد ضل فيه المشركون الذين قاتلهم النبي صلى الله عليه و سلم ..

· أكثر ما يعالج الرسل أقوامهم على هذا النوع من التوحيد بحيث لا يصرف الإنسان شيئا من العبادة لغير الله سبحانه و تعالى . لا ملك مقرب و لا نبي مرسل و لا ولى صالح ..

مثال : - فلو أن رجلاً من الناس يؤمن بأن الله سبحانه و تعالى لما يستحقه من الأسماء و الصفات لكن يـََعبُـد مع الله غيره لم ينفعه إقراره بتوحيد الربوبية و الأسماء و الصفات ..

3- توحيد الأسماء و الصفات :- هو أفراد الله سبحانه و تعالى بما سمي به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه و سلم ، و ذلك بإثبات ما أثبته من غير تحريف و لا تعطيل و لا تكليف و لا تمثيل ..
* الذين ينتسبون للإسلام على أوجه شتى .. منهم من غلا في النفي و التنزيه غلواً يخرج به من الإسلام و منهم متوسط و منهم قريب من أهل السنة . لكن طريق السلف في هذا النوع من التوحيد أن يسمى الله ويوصف بما سمي ووصف به نفسه على وجه الحقيقة، لا تحريف ولا تعطيل،ولاتكييف، ولا تمثيل ..

[b]· [/b]مثال : سمي الله نفسه السميع فقبلنا أن نؤمن بالسميع اسماً من أسماء الله و بالسمع صفه من صفاته ، و بأنه يسمع و الحكم الذي اقتضاه ذلك الاسم و ذاك الصفة ..

المصدر : أنواع التوحيد للعلامة ابن العثيميين ..

[/center]

**محبة القرآن** · عدد الرسائل: 25 تاريخ التسجيل: 29/05/2008

[size=18][size=21]تفسير سورة العصر

( وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)

افتتح الله عز وجل سورة العصر بالقسم بالزمان الذي هو محل الأعمال ..

و :- للقسم

العصر :- هو المقسم به ، و قد أقسم بالعصر وهو الزمان، لبيان شرفه وعظم مكانته، ثم أتى بجواب القسم ..

إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ : ( إن ) تفيد التوكيد ، والإنسان هنا المراد به: جنس الإنسان ، لَفِي خُسْرٍ الخسر ضد الربح، أي لفي خسار كخسار التجار في أرباحهم، وقال: ( لَفِي خُسْرٍ )ولم يقل خاسر ليبين إحاطة الخسر به من كل مكان، فإن ( في ) تفيد الظرفية، فالخسر محيط بالإنسان من كل جوانبه ..

إلا الَّذِينَ آمَنُوا : لم يبين الله عز وجل أي إيمان ليعم جميع ما يجب الإيمان به، فيكون المعنى: إلا الذين آمنوا بكل ما يجب الإيمان به مما يتعلق بالله عز وجل، ومما يتعلق بملائكته، وما يتعلق بكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .. و هذا هو أول سبل النجاة من الخسارة ..

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ : و هذا هو السبيل الثاني للنجاة و يشمل كل عمل صالح ظاهرٍ أو باطن، واجبٍ أو مستحب ، من حقوق الله أو من حقوق عباده .. و قد آخر العمل عن العلم و ذلك لا نه لا يتحقق العمل الصالح إلا بعد الإيمان الذي لا يحدث إلا بالعلم النافع ..

وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ : السبيل الثالث للنجاة ، بالحق تواصوا أي: أوصى بعضهم بعضاً بالحق، والتواصي بالحق من صور وأنواع العمل الصالح ،، والتواصي بالحق يشمل أن يوصي الإنسان نفسه بالحق، ويأمرها بالمعروف وينهاها عن المنكر، وكذلك يشمل أن يكون ذلك مع غيره ممن يعايشهم، سواء كانت له ولاية عليهم أم لم تكن له ولاية عليهم، فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من حق أهل الإيمان بعضهم على بعض.

وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ : و هي السبيل الرابع للنجاة ، أي: أوصى بعضهم بعضاً بالصبر، يعني أنواع الصبر كلها، والتي هي الصبر على طاعة الله، والصبر عن معصية الله، والصبر على أقدار الله تعالى ..

ملخص :

( إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ)وهذه الآية واضحة الدلالة على ما تقدم من وجوب تعلم هذه المسائل، ووجه ذلك: أنها نجاة للنفس من الخسارة، وقد بين الله سبحانه وتعالى طريق ذلك، وهو ما تضمنه الاستثناء في قوله: ( إلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) فدل على وجوب الصبر، وعلى وجوب تعلّم هذه المسائل الأربع التي يتحقق فيها للمرء السلامة في الدنيا والآخرة..

قال الشافعي رحمه الله: " لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم

[/size][/size]